#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לו. מה הדין 1) ישראל 2) גר תושב 3) גוי - שהרג בשגגה ישראל או גר תושב או גוי? 	"1) הרג ישראל בדרך ירידה גולה. הרג גר תושב לרש""י גולה <sup>לא</sup>. הרג גוי אינו גולה.<br>2) הרג ישראל כתב רש""י שאינו גולה דלא סגי ליה בגלות <sup>לב</sup>. הרג גר תושב לדעת רב חסדא אם הרג דרך ירידה גולה ואם הרג דרך עליה נהרג, ולדעת רבא בשוגג גמור גולה אבל באומר מותר נהרג. הרג גוי ברש""י<br>(ד""ה דלאו בר מיניה) מדויק שאינו נהרג <sup>לג</sup> .<br>3) הרג ישראל נהרג. הרג גר תושב לרש""י (ד""ה לפיכך) נהרג <sup>לד</sup>,הרג גוי לרש""י (שם) נהרג <sup>לה</sup> .<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>לא.  כן כתב הריטב""א בדעת רש""י .
<br>לב.  כתב הריטב""א שאולי הוא נהרג.
<br>לג.  כן דייק הריטב""א בדבריו .
<br>לד.  וכ""כ בריטב""א (ד""ה לא שנא). ועי' ברדב""ז מלכים פ""א ה""א וחזו""א ב""ק ס""ק טו.
<br>לה.  והרמב""ן כתב שאי נו נהרג .</span>"	מכות ט. ותוס'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"לז. רבי שמעון אומר בשונא נפסק גולה נשמט אינו גולה והתניא ר' שמעון אומר לעולם אינו גולה עד שישמט מחצלו מידו 1) כיצד מתיישב לגי' רש""י 2) לרבי אליבא דר' שמעון האם יש שונא גולה 3) ומה דעת שאר התנאים ומדוע? "	"1) הא דקתני נשמט גולה באוהב דלא חשיד דעביד מדעת , ודקתני נשמט אינו גולה בשונא. הא דקתני נפסק גולה אפי' בשונא וכ""ש באוהב רבנן דרבי היא דאמרי נשמט הברזל מקתו והרג גולה, ונפסק החבל דומיא דנשמט הברזל מקתו היא שנשאר האגד בידו, והא דקתני נפסק אינו גולה רבי היא דאמר נשמט הברזל מקתו אינו גולה.<br>2( רש""י (ד""ה נפסק) כתב שלרבי אליבא דרי שמעון אין לך שונא גולה. והתוס' (ד""ה נשמט) כתבו שמשכחת לה שונא גולה כגון שנפל מן הגג עליו, דידוע לכל שלא נפל מדעת שהרי היה בסכנת מות.<br>3( לת""ק אינו גולה שנאמר בלא איבה פרט לשונא. לרבי יוסי בר יהודה נהרג שסובר שחבר אין צריך התראה לפי שלא ניתנה התראה אלא להבחין בין שוגג למזיד, ושונא בודאי במזיד הרגו."	מכות ט: ותוס'		
